الذكر بعد الوضــوء :
للذكر بعد الوضوء فضل عظيم
فعن عمر بن الخطآب رضي الله عليه قآل قآل رسول الله
" مأمنكم من أحد يتوضأ فيسغ الوضوء ثم يقول :أشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمداً عبده ورسوله إلا فتحت له أبوآب الجنة الثمآنية يدخل من أيهآ شآء"
الســـوآك
عن أبي هريرة رضي لله عنه قآل _ قآل رسول الله صلى الله عليه وسلم
"لولآ أشق على أمتي لأمرتم بالسوآك عند كل صلآة"
التكبير الى الصلآة
عن ابي هريره رضى الله قال قالرسول الله صلى الله عليه وسلم
" لو يعلم النآس مآ في الندآء والصف الأول ؛ ثم لم يجدوآ إلآ أن
يستهموآ عليه لآ ستهموآ ، ولو مآفي التهجير لآستقبوآ اليه "
الترديد مع المـؤذن
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهمآ انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
يقول " إذآ سمعتم المؤذن فقولوآ مثل مآيقول ، ثم صلوآ علي ، فإنه من صلى علي صلآة
صلى الله عله بهآ عشر "
الذكــر بعد الاذآن
*مغفرة الذنوب
عن سعد بن أبي وقآص رضي الله عنه عن رسول صللاى الله عليه وسلم
انه قآل " من قآل حين يسمع المؤذن : أشهد أن لآ إله إلا الله وحده لا شريك لك وأن محمداً عبده ورسوله
رضيت بالله رباً ، ومحمداً عبده رسوله ..وبالأسلآم ديناً غفر له دنبه"
* شفآعة النبي صلى الله عليه وسلم :
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهمآ ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال " م قآل حين يسمع الندآء : اللهم رب هذه الدعوة التآمه والصلآئمة ، آت محمداً الوسيلة
والفضيلة ، وأبعثه مقاماً محموداً الذي وعدتة ؛ حلت له شفأعتي يوم القيآمه"
المشي الى الصــلآة
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" من غدآ إلى المسجد أو رآح ، أعد الله له في الجنة نزلاً كلمآ غدآ أو رآح "
فضل أدء الصــلوآت
1 تحصيل الدرجآت .. ومغفرة السيئيآتوالرزق الكريم
2تكفير السيئآت ومحو الخطآيآ
الاكرآم بورآثة جنة الفردوس
حصول الرحمة
أن الصلآة نور لصآحبهآ.
اضآءآت دينيه
القيامة قيامتان: صغرى وكبرى
القيامة الصغرى, وهي سكرة الموت, وأنها تجيء بالحق, وهو لقاؤه سبحانه وتعالى, والقدوم عليه,
وعرض الروح عليه, والثواب والعقاب الذي تعجل لها قبل القيامة الكبرى.
ثم ذكر القيامة الكبرى بقوله: {ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد} ق20. ثم أخبر عن أخبار الخلق في هذا
اليوم, وأن كل أحد يأتي الله سبحانه وتعالى ذلك اليوم ومعه سائق يسوقه, وشهيد يشهد عليه, وهذا غير
جوارحه, وغير شهادة الأرض التي كان عليها له وعليه, وغير شهادة رسوله والمؤمنين.
[3]
الصفات الأربع لأهل الجنّة
(الأولى)
أن يكون اوّابا, أي رجّاعا الى الله من معصيته الى طاعته
(الثانية)
قال ابن عبّاس: أن يكون حفيظا لما ائتمنه الله عليه وافترضه. وقال قتادة: حافظ لما استودعه الله من حقّه
ونعمته.
(الثالثة)
قوله:{ من خشي الرحمن بالغيب} ق33, يتضمن الاقرار بوجوده وربوبيته
(الرابعة)
قوله {وجاء بقلب منيب} ق33. قال ابن عباس: راجع عن معاصي الله, مقبل على طاعة الله
أضآءآت
قال بعض العآرفين
مسأكين اهل الدنيآ حرجوآ منهآ ومأ ذآقوآ أطيب مأفيهآ...!!
قيل ومآأطيب مأقيهأ...؟؟
قآل :محبة الله تعآلى ومعرفته وذكره
أربعه تهدم البدن : السهر ... الهم ... الجزن .. الجوع
اربعه تزيد العقل : ترك الفضول في الكلام .. السوآك .. مجلس الصآلحين ... مجآلسة العلمآء
أربعة تجلب الرزق : قيآم الليل ... كثرة الاستغفآر بالاسحآر ... تعآهد الصدق ... الذكر اول النهآر وأخره
هجر القرآن أنواع
أحدهما: هجر سماعه والايمان به والاصغاء اليه.
والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه, وان قرأه وآمن به.
والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم اليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين,, وأن أدلته لفظية
لا تحصّل العلم.
والرابع: هجر تدبّره وتفهّمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.
والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي في جميع أمراض القلوب وأدوائها, فيطلب شفاء دائه من غيره,
ويهجر التداوي به وكل هذا داخل في قوله :{ وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا}
الفرقان 30. وان كان بعض الهجر أهون من بعض.